Un Jnani es Dios y Dios es un Jnani. Un Jnani es un alma iluminada y ellos son Dios en la forma humana. El Jnani ha realizado el verdadero ser fusionando la mente con el Hrudayam, que es el corazón correcto donde lo divino habita en cada ser. El Jnani se establece en el Ser, que es el Brahman o el Ser superior. El Jnani está siempre en unidad con el Absoluto y por lo tanto no se produce ningún cambio en su ser. Es un Jivanmukta. El Jnani es el verdadero conocedor del Ser y está verdaderamente cualificado para ser un Gurú, sólo que un Jnani no renace de nuevo en este mundo. Pocos ejemplos de Jnani son el Señor Rama, el Señor Krishna, Jesucristo, Ramana Maharshi (Tiruvannamalai), Ramakrishna Paramahansa, Sarada Devi, Mata Anandamayi, Lakshmana Swamy (Tiruvannamalai), Mathru Sri Sarada (Tiruvannamalai) y otras pocas almas iluminadas que son muy raras en este mundo.
Las cualidades de un Jnani
Para conocer el conocimiento correcto o percibir las verdades de la existencia, se necesita pureza y ciertas cualidades esenciales. También debes ser capaz de distinguir entre la verdad y la mentira, y entre la realidad y la ilusión. El verdadero conocimiento surge sólo cuando se tiene el discernimiento. En el 13º Capítulo del Bhagavadgita, el Señor Krishna define las virtudes de un verdadero conocedor o un sabio (jnana). Estas se enumeran a continuación.
Amanitvam – Falta de orgullo
Adambhitvam – Humildad o falta de vanidad
Ahimsa – No hay heridas.
Ksantih – Tolerancia
Arjava -, La sinceridad o la franqueza
Acharya upasanam – Servicio al Gurú
Saucham – Limpieza
Sthairyam – Estabilidad
Atmavinigraha – Autocontrol
Vairagyam – Desapasionamiento, contención de los sentidos o desapego
Anahamkaram – Ausencia de egoísmo
Dosha anudarashna – Viendo las manchas o impurezas de la muerte de nacimiento, y la enfermedad
Asakti – Desinterés
Anabhisvanga – Desprendimiento de la familia
Nitya samachittam: ecuanimidad en todo momento, sin gustos ni disgustos.
Ananya bhaktih – Devoción sin ninguna otra vocación
Avyabhicharini – Sin perversiones mentales
Viviktadesasevitam – Preferencia por los lugares solitarios
Arati janasamsadi – Desinterés por socializar con la gente
Adhyatmajnana nityatvam – Siempre inmerso en el conocimiento del Ser
Tattvajnanartha darsanam – Contemplando la naturaleza de la realidad